24 травня російська православна церква святкує пам’ять святих рівноапостольних кирила і мефодія .
Ім’я цих святих відомо кожному зі школи, і саме їм всі ми, носії російської мови, зобов’язані мовою, культурою, писемністю.
Неймовірно, але вся європейська наука і культура народилася в монастирських стінах : саме при монастирях відкривалися перші школи, навчали дітей грамоті, збирали великі бібліотеки. Саме для просвітництва народів, для перекладу євангелія створювалися багато писемності. Так сталося і зі слов’янською мовою.
Святі брати кирило і мефодій походили зі знатної і благочестивої сім’ї, що жила в грецькому місті солуні. Мефодій був воїном і правив болгарським князівством візантійської імперії. Це дало йому можливість навчитися слов’янській мові.
Незабаром, однак, він вирішив залишити світський спосіб життя і прийняв чернецтво в обителі на горі олімп. Костянтин з дитинства висловлював дивовижні здібності і отримав чудову освіту разом з малолітнім імператором михайлом 3-ім при царському дворі
Потім він прийняв чернецтво в одному з монастирів на горі олімп в малій азії.
Його брат костянтин, який прийняв в чернецтві ім’я кирило, з малих років відрізнявся великими здібностями і досконало осягнув всі науки свого часу і багато мов.
Незабаром імператор відправив обох братів до хазарів для євангельської проповіді. Як свідчить переказ, по дорозі вони зупинилися в корсуні, де костянтин знайшов євангеліє і псалтир, написані «російськими літерами», і людини, що говорить по-російськи, і став вчитися читати і говорити на цій мові.
Коли брати повернулися до константинополя, імператор знову відправив їх з просвітницькою місією-цього разу до моравії. Моравського князя ростислава гнобили німецькі єпископи, і він просив імператора надіслати вчителів, які могли б проповідувати рідною для слов’ян мовою.
Першим зі слов’янських народів, які звернулися до християнства, були болгари. У константинополі перебувала у вигляді заручниці сестра болгарського князя богоріса (бориса). Вона прийняла хрещення з ім’ям феодори і була вихована в дусі святої віри. Близько 860-го року вона повернулася до болгарії і стала схиляти свого брата до прийняття християнства. Борис хрестився, прийнявши ім’я михайло. Святі кирило і мефодій були в цій країні і своєю проповіддю багато сприяли утвердженню в ній християнства. З болгарії християнська віра поширилася в сусідню з нею сербію.
Для виконання нової місії костянтин і мефодій склали слов’янську абетку і переклали на слов’янську мову основні богослужбові книги (євангеліє, апостол, псалтир). Це сталося в 863 році.
У моравії брати були прийняті з великою честю і стали вчити богослужіння слов’янською мовою. Це викликало злобу німецьких єпископів, які здійснювали в моравських церквах богослужіння латинською мовою, і вони подали скаргу в рим.
Взявши з собою мощі святого климента (папи римського), виявлені ними ще в корсуні, костянтин і мефодій вирушили в рим.
Дізнавшись про те, що брати несуть з собою святі мощі, папа адріан зустрів їх з пошаною і затвердив богослужіння слов’янською мовою. Перекладені братами книги він наказав покласти в римських церквах і звершувати літургію слов’янською мовою.
Святий мефодій виконав заповіт брата: повернувшись до моравії вже в сані архієпископа, він трудився тут 15 років. З моравії християнство ще за життя святого мефодія проникло в богемію. Богемський князь боривой прийняв від нього святе хрещення. Його приклад наслідувала його дружина людмила (стала потім мученицею) і багато інших. У середині 10-го століття польський князь мечислав одружився на богемській княжні домбровці, після чого він і його піддані прийняли християнську віру.
Згодом ці слов’янські народи зусиллями латинських проповідників і німецьких імператорів були відторгнуті від грецької церкви під владу римського папи, за винятком сербів і болгар. Але у всіх слов’ян, незважаючи на минулі століття, і до сих пір жива пам’ять про великих рівноапостольних просвітителів і тієї православної віри, яку вони намагалися насадити серед них. Священна пам’ять святих кирила і мефодія служить сполучною ланкою для всіх слов’янських народів.
Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел
І мефодій увійшли в історію як творці слов’янської абетки. Завдяки їх діяльності ми зараз можемо читати, викладати свої думки письмово. Це досить відомі історичні особистості. Існує навіть кирила і мефодія коротка біографія для дітей.
Зміст
Мирське життя майбутніх святих
Два брати народилися в місті салоніки. Їх батько-військовослужбовець при наміснику міста. Роки життя кирила і мефодія в короткій біографії відносяться до xiv століття нашої ери.
Старший брат мефодій народився в 815 році, кирило, при народженні костянтин, з’явився на світ в 827 році. Мефодій, при народженні михайло, спочатку був навіть призначений на князівське місце. Але мирська суєта втомила молоду людину. Він відмовився від такого привілею і у віці 37 років прийняв постриг.
Молодший брат кирило з самого початку усвідомлено обрав для себе духовний шлях. Завдяки своїй допитливості і феноменальної пам’яті він завоював прихильність оточуючих. Кирило був відправлений до візантії, де проходив навчання разом з самим імператором. Вивчивши досконально геометрію, діалектику, арифметику, астрономію, риторику і філософію, він захопився вивченням мов. Його знатне походження дозволяло вступити у вигідний шлюб і отримати високу державну посаду. Але молодий чоловік вирішив побудувати своє життя інакше. Він влаштувався в храм святої софії хранителем бібліотеки, а пізніше став викладачем в університеті. Часто брав участь у філософських диспутах. За прекрасну ораторську майстерність і ерудицію його стали називати філософом. Але мирське життя — це всього лише частина короткої біографії кирила і мефодія, яка швидко закінчилася. Почалася нова історія.
Початок духовного шляху
Придворне життя не влаштовувало кирила, і він відправився до брата в монастир. Але духовної тиші і усамітнення, яких він так жадав, так і не знайшов. Кирило був частим учасників суперечок, що стосуються питань віри. Він відмінно знав канони християнства і часто долав опонентів завдяки своєму розуму і високим пізнанням.
Пізніше імператор візантії виявив бажання залучити на бік християнства хазар. На їх території вже почали поширювати свою релігію євреї і мусульмани. Просвіщати хазарські уми християнськими проповідями були відправлені кирило і мефодій. Біографія їх оповідає про цікавий випадок. По дорозі додому брати відвідали місто корсунь. Там вони змогли роздобути мощі святого климента, колишнього папи римського. Після повернення додому кирило затримався в столиці, а мефодій відправився в монастир поліхром, який знаходився біля гори олімп, де і отримав ігуменство.
Місія в моравії
Біографія братів кирила і мефодія заснована на літописних даних. Згідно з ними, в 860 році до візантійського імператора звернулися посли князя моравії ростислава з проханням надіслати проповідників, щоб вихваляти християнство. Імператор, не роздумуючи, поклав важливе завдання на кирила і мефодія. Біографія їх оповідає про складність виконання доручення. Вона полягала в тому, що в моравії вже почали свою діяльність німецькі єпископи, агресивно налаштовані проти діяльності ще кого-небудь.
Прибувши в моравію, кирило виявив, що майже ніхто не знає святого письма, так як служба здійснювалася на невідомому народу мовою — латинською. Проповідники з німеччини дотримувалися думки, що вести богослужіння можна лише на латинській, грецькій та івриті, адже саме на цих мовах були написи на хресті, де розіп’яли христа. Східне ж духовенство визнавало проведення служінь будь-якою мовою.
Основним завданням майбутніх святих і стало створення власної абетки. Після написання свого алфавіту вони почали переписувати писання на зрозумілу народу мову. Але для того щоб проводити богослужіння, потрібно було не тільки створити свій лист, а й навчити народ грамоті.
Духовенство моравії з обережністю ставилося до таких нововведень, а пізніше і почало протистояти їм. Важливим фактором було не тільки духовне життя, а й політичне. Моравія фактично підпорядковувалася юрисдикції папи римського, а на поширення нового письма і мови там дивилися як на спробу захоплення влади візантійським імператором руками проповідників. У той час католицтво і православ’я були ще єдиною вірою під протекцією папи римського.
Активна діяльність кирила і мефодія викликала обурення німецьких єпископів. Так як в релігійних диспутах кирило завжди здобував перемогу, німецькі проповідники написали скаргу в рим. Для вирішення цього питання татоАпостольстей церкви з’єднає. Веми бо, веми, яко багато може молитва праведника до благосердія владики, аще і про грішних людех принесена буває. Не залишите убт нас, сумних і недостойних чад ваших, ихже гріх заради ваша паства, вами зібрана, враждою разделяема і спокуси від іновірних прельщаема, умалися, вівці ж ея словесныя разсеваемы, від вовків уявних захоплюються, дасте убт нам молитвами вашими про православ’ї ревнощі, так нею возгреваеми, батьківська перекази добре збережемо, статути і звичаї церковныя вірно соблюдати потщимся, усіляких єресей дивних отбежим і тако, в житії богоугоднем на землі преспевающе, життя райския на небеси сподобимся, і тамо з вами вкупі владику всіх, в трійці єдиного бога славімо на віки віків. Амінь.
Канон святому рівноапостольному мефодію
Пісня 1
Ірмос: грядіть, людие, поим пісня христу богу, раздельшему море і наставльшему люди, яже изведе з роботи єгипетския, яко прославитися.
Даждь, христе спасе, едине милосерде, слово докладно, молюся твоїй милості, та святителя твого вихвалю мефодія і тя буду.
Залишивши рід і вітчизну, подружжя і дітей, святі вчителю, в пустелі зволіли зі святими отці жити, преславні.
Лайка люту осоромивши, отче, бісівську, лайка люту втамуй гріхів моїх, учителю мефодія, молитвами твоїми.
Богородичен: хто з тебе достойно може зачаття твоє, паче словесе, бога бо роди плоттю, пречиста, нам явлена, спаса всім.
Пісня 3
Ірмос: утверди нас в тобі, господи, древом умертвлей гріх, і страх твій всади в серця нас, співаючих тебе.
Про преславну! хто може зрещі мефодія чесноти і працю, іже пострада від єретик триязичних.
Мефодие святе! дар ти прийняв від бога і подаді вимагає, що славить бога, прославльшаго тебе.
Еже ми подаді багатство, христе спасе, блудно живий, погубих окаянний, але збагатити мене покаянням.
Богородичен: маріє, злата кадильниці, ти пристрасний мій сморід віджени, утверди мене, вагається додатком улесливого борця.
Седален, глас 4.
Яко світлість від сходу тебе христос возсіяв, на захід, отче, посла мудра вчителя мефодія всім, просвещающая гради многі і країни буквами твоїми, шануючи, богодухновенний блаженне, вчення духа пресвятаго, нині молися невпинно про хвалять тебе.
Пісня 4
Ірмос: почуй, господи, слух твій і забояхся, розумех справи твоя, і дивихся, і возопих: слава силі твоїй, господи.
Тя імать, отче, земля моравська стіну тверду, еюже перемагаємо єретики.
Одену майбутня пресвятої трійці, вчителі, моліться зберегти стадо словенське.
Душу свою і тіло ж осквернених, неключимая роблячи, але, спасе, очисти мене своєю милістю.
Богородичен: молютися, пречиста, зачинивши бога без семені, повсякчас молися за раби своя.
Пісня 5
Ірмос: світла подателю і століть творче, господи, у світлі твоїх велінь настави нас: хіба бо тобі, іншого бога не знаємо.
Істий настільник апостола славнаго андроніка, славне, явися, прикрася престол святої церкви паннонскія, мудре.
Тебе молимо, мефодіє, святителю славні, розгнане єретики стадо твоє збережи у вірі правовірніше молитвами твоїми, отче.
Безодню препливая житейську, прелете, отче, орільскі, потопляєма ма гріхи, святі, изведи, молюся, молитвами твоїми, мудре.
Богородичен: тобі, яка породила творця усіляким, волаємо: радуйся, пречиста, радуйся, возсіявшая нам світло, радуйся, вмістила бога невместімаго.
Пісня 6
Ірмос: в безодні гріховної валявся, невиліковну милосердя твого закликаю безодню: від попелиці, боже, ма зведи.
Ти від заходу, святе, возсіяв, якоже зірка, своя промені посилають до сходу, і півночі, і півдня, славне мефодіє.
Юже службу, славне, прия від христа спаса милосердного, помер, святителю, яко вірний раб господу своєму.
Від скверни гріхів моїх ізмий ма, щедре спасителю, єдине милосердя, ти бо єдиний імаші влада, господи, відпущати гріхи.
Богородичен: вірния люди твоя утверди, перемогу даючи їм, яко всемогутній, на варвари, владико, що народилася з чистия і безмужния матері.
Кондак, глас 2:
Божественна і вірна мефодія вси заспіваємо, людие, і любов’ю догоджаємо, яко пастиря великого словеном, служителя трійці чесна, проганителя єресі, молить бо ся про всіх нас.
Ікос:
Царствена паннбнія, купно новии суще людие, тобі пастиря чесна сведящи, радіє, ми ж чесноти твоєї поспешествуем, праці ж і хвороби похвальния таємно тобі шанують миро многочестное суть, мефодія святителю, молися невпинно про всіх нас.
Пісня 7
Ірмос: образу златому, на полі деіре служиму, три твої отроци небрегоша безбожного веління, посеред же вогню ввержені, зрошувані, пояху: благословен єси, боже батько наших.
О ваю, свята, хвалиться славно град солунський, кириле святі і мефодіє, місія, і паннонія, і моравська, блаженні, земля, славящи і кричущі: благословен єси, боже батько наших,
На камені ти віри утверди нозе свої, блаженне, і не похитну тобі, святі, богопротивних духів сила, але, яко хоробрий борець, противяся їм, пояше: благословен єси, боже батько наших.
Избодена ма розбійники, христе, і вражена, помилуй мене, молюся тобі, і возлий ялин милості твоєї на мене, яко да вихвалю тебе: боже, благословенний єси.
Богородичен: невещественнаго світла селище твоє черево бисть, світлістю божого розуму безбожні отгнавшее, чиста богоневесто дівиці, еже співаємо, кричуще: благословен єси, боже батько наших.
Пісня 8
Ірмос: в печь огняну до отроком єврейським сізшшаго і полум’я в росу преложшаго бога співайте, справи, яко господа і звеличуєте у всі віки.
Славний, святе мефодіє, ти був єси, підступи вражия скинувши, славне вчителю премудрі, співайте, кричуще: благословіть, вся справи, господа, співайте і звеличуєте його на віки.
Архієрей ти був єси по чину аароня вірним, блаженне, агнця руками твоїми святими жрущий, співаючи: благословіть, вся справи, господа, співайте і звеличуйте його на віки.
Нощь люта ма, христе, гріховна постиже і люте зело затьмари душу мою, молю ти ся, боже, просвіти і на покаяння настави співаючи тебе на віки.
Богородичен: знемоглу багатьма прилоги лукаваго, богородице, окаянну душу мою цілющими молитвами, дівиці, здрастуй, та тебе прославляємо на віки.
Пісня 9
Ірмос: від бога бога слова, невимовною мудростію прийшов обновити адама, ядію в тління падшаго люте, від святої діви невимовно утілівшагося нас заради, вірні, единомудренно піснями величаємо. з 5)
